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Una buena sentencia es demasiado dura para el diente del tiempo y no es devorada por todos los milenios, aunque sirve de alimento a todo tiempo: por ello una buena sentencia es la gran paradoja de la literatura, lo imperecedero en medio de lo cambiante, la comida que siempre se aprecia, como la sal, y que, como ésta, jamás se vuelve insípida.
-- Friedrich Nietzsche, Röcken, 1844 - Weimar, 1900
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 Tema: Conceptos y DefinicionesLos artículos publicados en este tema son los siguientes.
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El modo en que la crisis "sistémica" del capitalismo se despliega sobre el mundo muestra con claridad la ausencia de un Límite, un límite que haga barrera a la deriva financiera incontrolada. Nada funciona como punto de amarre; las naciones y sus agrupamientos, las instituciones mundiales, las medidas económicas que pretenden paliar la emergencia, de inmediato se reabsorben y se diluyen en los movimientos del Mercado. No aparece el lugar desde donde podría operar lo que Lacan denomina El Nombre del Padre y su efecto logrado: el punto de capitón. La hemorragia no se detiene, el efecto de autoridad simbólica que debe acompañar a la decisión tomada se destituye con facilidad y el "semblante" del Padre que garantice, al menos coyunturalmente, una sutura en la hemorragia no termina de emerger.
En suma, la autoridad simbólica, su credibilidad y la posible lectura retroactiva de lo sucedido, no encuentran el tiempo ni el lugar para ejercerse de modo eficaz. ¿Se llama a esto "crisis del capitalismo"? Por el contrario, nuestra afirmación es otra, es el propio Capitalismo el que es capaz de poner en crisis a todas las estructuras que hasta ahora venían simulando su regulación.
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Desde que Nietzsche popularizó la frase "Dios ha muerto" y predijo que las iglesias serían sólo su sepulcro, la religión no dejó de renacer. La diferencia, ahora, es que lo hace en el discurso político y vuelve al debate de ideas en boca de filósofos como Vattimo o periodistas como Christopher Hitchens, quien acaba de publicar Dios no es bueno. >leer más
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El ícono del Che Guevara. La imagen de Korda [1] podría ser la más reproducida de la historia, sólo superada por la imagen de Jesús [2]. Es fácil seguir la analogía en la procesión del Guevara que se realizó en la ciudad de Rosario [3]. Dejo un recorte (a tijeretazo limpio) para motivar una lectura (crítica) del fenónemo Guevara.
“La palabra «ícono» puede ser un término usurpado; lo ha sido a menudo desde el siglo XVIII y lo es todavía más en nuestros días. Nuestra mentalidad occidental tiende constantemente a reducir el ícono a una imagen religiosa, y no lo es. Esta pintura, destinada a la veneración, parece haberse establecido en la primera mitad del siglo V. Ocurrió esto con ocasión de la llegada a Constantinopla del retrato de la Virgen con el Niño atribuido a san Lucas.
Mirar a los dioses significa, para los griegos, locura o ceguera. El culto a las estatuas cae bajo la crítica de los filósofos. La palabra eikon (imagen) se sitúa en efecto etimológicamente muy cerca de eidolon (ídolo).
Andreï Rouvlev [4], considerado el más grande pintor ruso [de íconos] abre el camino a una pintura independiente [de la hermenéutica impuesta por la Iglesia, esto sería, el artista toma el lugar del teólogo].” [5]
Nota: [1] Díaz Korda, Alberto. “El guerrillero heroico”. 1960. >leer más (sobre la foto)
[2] Gott, Richard. “The story of the iconic image of Che Guevara”. 2006. >leer más
[3] Indymedia Rosario. “Llegada del Monumento al Che Guevara a Rosario”. 2008. >leer más
[4] Andrei Tarkovsky. “Andrey Rublyov”. 1969. >leer más (sobre la película)
[5] Quenot, Michel. “El Icono”. 1990. cp.1
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Les dejo algunos recortes del libro “El poder de las redes”, sólo para introducir algunos conceptos novedosos, que no alcanzan a reflejar lo interesante que resulta la lectura del libro mismo. A medida que avance en la lectura iré dejando más entradas, invito a cualquiera que lo esté leyendo que contribuya.
“Quizá los párrafos más bellos de un libro que no deja de ser analítico sean los dedicados al canto a ese avatar del hacker que es el mumi.”
“Lo importante no es ciertamente la remuneración, sino la reputación de saber conducir sobre este terreno, y el origen del poder no está en el secreto, sino en su divulgación, no en atesorar, sino en el regalo gratuito, en el potlach de ideas.”
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El otro día surgió el tema de la "open innovation", les dejo algún material para curiosear. En primer instancia les dejo una conferencia de Eric von Hippel en el MIT y en segundo lugar una entrada en el blog de Frank Piller.
Democratizing Innovation If you have ever come up with a work-around or improvement for a balky product only to find that it performs better than the original, you are not alone. Eric von Hippel proffers multiple examples where an ordinary user, frustrated or even desperate, solves a problem through innovation. >ver video
The International Mass Customization Community Gathers at MIT Wow, these were a couple of very loaded weeks of preparing the MCPC 2007 conference. But now the fruits of all this work are there: Hundreds of mass customization enthusiasts are arriving in Boston to meet at MIT during the next days. >leer más
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